登录站点

用户名

密码

[高二12班 赵若珺]“施”的学问

已有 1275 次阅读   2014-08-05 06:12 【原创】

“施”的学问

高二(12)班 赵若珺

“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,孔夫子这句在世人间流传极广的名句的确颇有道理,自己不愿意要的就不应强“施”于他人,应学会推已及人,设身处地的为他人着想.

“己所不欲”,自己不想要的东西,不愿意做的事,若是一味盲目自私地“施”于别人,却没有想一想自己的“不欲”,会不会是别人也不想要的。这就可能会伤害了他人,且降低了自己的道德水准,与孔子所提倡的中心“仁”相违背了。

战国时白圭“以邻为壑”的思想遭到了儒学大师孟老夫子毫不留情的指责:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行,谓之洚水,洚水者,洪水也,仁人之恶也。吾子之过矣。”白圭正是因为没有做到己所不欲,勿施于人。若是当初真是由他治水,将水引到邻国,不但会害了许多人的性命,且洪水还可能会有倒流回来的一天。这岂不是不仁不义又害己吗?乱“施”之所害,由此可见。

因“乱施“而造成的悲剧亦多矣。在古代,焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”只能在死后合葬,不正是因为仲卿之母、兰芝之兄一意孤行没有设身处地地为儿子妹妹着想,才造成、令人潸然泪下的爱情悲剧吗?而在今日的新世纪因不为他人考虑的乱施所酿的惨案也不少。小到做事挑轻拣重,趋利避害,有矛盾是非得争出个高下,这暂且还无大患;大到因穷困等的种种原因,做出烧杀抢掠这类事,这就犯下了十恶不赦的罪过,与“仁”背道而驰。将自己所不欲的痛苦灾难带给了别人,却也没减轻自身的痛苦。

“己所不欲”不能固然乱“施于人”。那么“己所欲”就能理所当然的“施于人”吗?把自己想要的,以自我的角度,貌似好心的施加给他人就一定是好的吗?不然。就如“他植者”“爪其肤以验气生枯,摇其本以观其疏密”就是以“人”自己的角度去给树关爱,“爱之,忧之”却实为“害之,仇之”而郭橐驼能种出好树,是因其“顺木之性”以“木”的角度给予它所需的,才使它枝繁叶茂,果实丰硕。看来,怎么“施”还真是个学问.

“己所欲,施于人。”或许能给自己一种“我付出,我高尚”的良好感觉,然而对于被施者却不一定就有益处。众所周知,陈光标先生大张旗鼓的慈善事业,他拿着大把大把的钞票,给穷困的民众,还要被施者拍照留念做宣传。他自以为在做善事,却没有看到照片中的“受助者”眼中并不是如他所想的那样充满感激,有的只是麻木、机械、面无表情的拿着“梦寐以求“的满把钞票。是被施者们不知感激吗?我想不是。陈光标只是以自身的角度,高高在上的给他们看似华丽的帮助,却狠狠践踏了他们的尊严。这不是他们想要的,他们想要的或许是一个靠自己努力打拼就能养家糊口的差事,是“渔”而非“鱼”!倘若陈光标先生能以他们的角度思考,把那些钱用来给他们创造一些工作的机会,是不是会更好一些呢?

对于“己所不欲,勿施于人”,我们看到的不应仅仅是表层的意思。而是应了解其真正的实质:“不施”或“施”,请从他人的角度,为他人考虑,若要施于人,请施“人”所需而非“己”所欲。

(本文荣获古田一中“青春之约经典之旅”2014年春季征文大奖赛二等奖。指导老师:施仁港)

前一篇:[高一13班 李文琼]静夜议“梦”      后一篇:[高二(9)班 包卓聪]花前月下梦红楼   返回
举报

发表评论 评论 (0 个评论【已审核】)

涂鸦板